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    簡述在審美經(jīng)驗的三個階段中,主體與客體之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化。

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    《禮記·樂記》中提出“凡音之起,由人心生也”,大體上可劃入西方藝術(shù)起源理論的

    • A、表現(xiàn)說
    • B、符號說
    • C、形式說
    • D、巫術(shù)說

    美育根本上就是一種

    • A、特殊的人生境界教育
    • B、審美理想教育
    • C、美的形式的教育
    • D、培養(yǎng)人們的審美感受能力和鑒賞水平的教育

    “審美經(jīng)驗”一詞逐漸被廣泛應(yīng)用于美學(xué)研究當中是在

    • A、17世紀
    • B、18世紀
    • C、19世紀
    • D、20世紀

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